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??? 贵德县是青藏高原的瑰丽一角，位于青海省东部，距省会西宁114公里。境内山青水秀，瓜果飘香，绿荫翠碧，丹山奇峰林立，民风纯朴，清清黄河自西向东横贯全县中部，这里既有浑厚的文化积淀，又有优美的田园风光；既有高原景色的粗犷与博大，又有江南风光的娟秀与文静，被誉为“青海的小江南”。
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贵德县旅游资源丰实，上百个旅游景点遍布全县。境内不但有以“马家窑”、“卡约”文化和昆仑文化传说为主的早期人类文化遗产，而且有汉唐堡寨、明清楼阁记载着历史和文化的发展。闻名全省的“古八景”和“新八景”相得益彰，自然景观与人文景观相映成趣。著名的玉皇阁古建筑群集儒、 |
| 道、佛、神为一体，捐弃门户之见，并存相依，其格局国内罕见；贵德温泉属弱碱性多微量元素矿泉水，对腰肌劳损、皮肤病、关节炎、神经系统疾病有奇特疗效，在西北地区久负盛名；黄河在贵德境内碧水清澈，钱其琛副总理在视察贵德时作了“天下黄河贵德清”的题词。在坎布拉国家森林公园的陪衬下，丹山绿色相依并济，天工巧合，在整个黄河流域独一无二；河谷两岸气候温和、空气清新、风景优美，春看梨花映雪李桃争艳，秋则硕果累累，长把梨令人垂涎，一派江南风光，还有众多千姿百态、巧夺天工、神奇优美、蔚为壮观的自然景观可供游客旅游。贵德县不仅自然风光秀丽，而且交通便利，接待设施完善，服务一流，是您旅游、避暑、渡假、疗养的最佳选择。??? |
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???? 贵德温泉
贵德温泉，位于龙羊峡外口南面的山沟中，距县城二十余华里。三面高出，危岩叠峰。山石焦黑，植物生长稀少。山脚下的深沟石隙中，喷出温水，汇成温泉。水面热气蒸腾，手不能近。将鸡蛋放入器皿，置泉水中二十分钟即熟，离泉口约二百米处，可以沐浴，但水温偏高，感到有些过热。
对贵德温泉，民间流传着这样一个美妙的神话：天地开辟时，天上有十个太阳，晒得大地火热。赤地千里，人们几乎生存不下去。当时有个名叫后羿的英雄，施展了他的射箭神技，射落了九个太阳，独留下一个在天上，才平息了大地灼热的灾难。可是，那射落的九个太阳并不甘心，他们就钻进地下去，分散在古老的九州大地，在土里发挥他们的威力。跑到雍州地界的那个便落脚在贵德温泉地底下，由于它的高温灼热，地下水经常沸滚，涌出地面，便成温泉。
青海、甘肃、四川等毗邻地区患皮肤病、寒湿腿、筋骨痛等病的人们，往往长途跋涉，来到贵德温泉疗养、治病。
???? 梨花艺术节、六月六滴水崖沐浴节
??? 每年四月末至五月初举办的“梨花艺术节”，是县内规模较大的群众游园会。届时伴着漫天的梨花芬芳，游客络绎不绝，于梨园、林地和河边，欣赏怒放的梨花、唱歌、跳舞、啜饮，充分表现了生活的美满与乐趣。在梨花节上，还有物资交流、商贸洽谈等活动，节日规模盛大。
一年一度的六月会，旧称丰登会，是集文体活动与物资交流为一体的大型传统民俗活动，在农历六月二十左右举行。农历六月是高原的黄金季节，此时的贵德树木成荫，绿草成茵，会期则商贾云集。浪会的人成群结队而来，使这里人山人海，盛况空前。
六月六的滴水崖是贵德的沐浴节，其活动别具风情。滴水崖是位于河东乡黄河南岸的一处沙石崖头，隔河与虎头崖相望，崖下常年滴水不断，被誉为神崖滴水。民间传说六月六这天用崖水洗浴可驱瘟除病，所以这天汉、藏群众纷拥而来，接水洗浴，并取水回家。人们在浴后则三五成群席地而坐，举杯劝酌，引吭高歌，造出一片花儿、拉尹的海洋。
? 黄河上游碧水丹山--风情无限
起迄点：龙羊峡-----官亭（途经贵德、坎布拉、李家峡、化隆夏琼寺、尖扎、同仁、循化，由官亭进入甘肃）
里程：330公里（区间单程）
日程：3-6天
交通方式：汽车、游船（大交通），游船、索道、羊皮筏子、骑马（景区交通）
主要支撑资源：龙羊峡水电站、贵德黄河谷地、黄河度假村、贵德古城、玉皇阁、扎仓温泉、坎布拉国家森林公园、李家峡水电站、夏琼寺、洛多杰智合寺、隆务峡、隆务寺、隆务镇上街、热贡艺术、十世班禅和喜饶嘉措大师的故居、纪念堂、撒拉族风情、黄河漂流、积石峡、孟达天池、三川土族风情、黄河古渡。
贵德六月“拉伊”会
贵德县西河滩，地处黄河南岸，东接河阴，西至下排，南面村落密聚，园田如画，地势狭长，绵延成带。滩内垂柳含烟，绿杨叠翠，泉水潺潺，回荡左右，百鸟集林，鸣声上下。所谓“贵德由来风光好，佳景荟萃西河滩”。一年一度的六月二十二的“拉伊”会，就在这著名的风景区内举行。这个驰名海南藏族自治州的“拉伊”会，原是从群众祈神活动的母胎上发展起来的。自明清时代起，贵德早就盛行着六月二十二的祈神活动。这项活动以城隍庙和毕家寺为中心，包括周屯、王屯、刘屯、河东、河阴、河西等广大地区的群众，他们为风调雨顺、国泰民安，举行大规模的诵经降香活动。到二十世纪四十年代初，贵德来了一位名叫吴世瑾的县长，他利用祈神机会，诱导群众，开展文娱活动，便在西河滩兴建娱乐场所。经过一番规划，修了一座大型戏台，开凿了一座人工池，修建了八角亭和飞机亭（亭形似飞机），开辟了许多娱乐场地。竣工之后，招来群众浏览，许多歌手唱家到这里聚会赛歌，以藏族情歌“拉伊”为主，西河滩会逐渐形成“拉伊”会。
“拉伊”会举行之日，周围百数十里内外的群众，从四面八方向这里云集。各族妇女打扮得花枝招展。在本世纪五十年代以前，这里的“拉伊”会在午后逐渐聚集起来，傍晚进入高潮。藏族青年男女，邀朋请友，约会相识，结伴聚集，相与赛歌，常常以十三四人的小摊子为竞赛单位，东一摊，西一摊，摊摊相隔十来步，一摊摊地聚合起来，拉开场地，摆开战场。游人多的一年，小摊子多达30个左右，平常年份也不少于十五六个。摊子的多少，以上年和当年庄稼丰收与否为转移。每个小摊子中，男女相偕，虽两性多少要求不等，但得大致相差不多。赛歌开始，一男一女，双方站起，怀中取出酒瓶，谁先唱，就将酒瓶递给先唱者，饮上一大口酒，便悠悠扬扬唱起“拉伊”来。唱毕，向对方献给酒瓶，喝一大口酒，便对唱一支“拉伊”。这一对唱毕，另一对接唱。他们比内容、比抒情、比声嗓、比唱腔、比机敏、比即兴编唱之才。一旦歌家脱颖而出，迅速改变对唱形式，众人便集中力量和唱家比赛，许多新崛起的唱家，战胜一摊，再去战一摊，夺取会场上“拉伊”的魁首。而年年夺魁的大都是女性，所谓“女唱家压会场，千万人喜洋洋”。她们大都是不识字的文学家，才华横溢，出口成章，如诸葛亮舌战群儒，锋芒凌厉，咄咄逼人。每到傍晚时分，各摊子的唱家逐渐汇集起来，形成一个庞大的赛歌群。清脆婉转的歌声、喝彩声、鼓掌声、口哨声、黄河的咆哮声交织在一起，响彻西河滩上空，组成一组全民欢乐的交响乐章。
如今，这个“拉伊”会，已发展成为长达三四天的大型物资交流会，又成为各种综合文艺的一次大汇演。看吧!各种商贩把西河滩划分为有规则的临时市场，各种物资源运入，陈设在活动的柜台中。饭馆栉比鳞次，排列成街，面食肉肴，大献烹调技艺，为游客充分提供了就食之便。州县歌舞团的歌舞中，特别用藏语演唱有关格萨尔的节目，深受群众欢迎。至于外地赶来的马戏团，曲艺演唱者，各种文艺展览等到处出现。游人密集，形成洪流，大有“车击毂、人摩肩”的辐辏景象。此时的“拉伊”会，既有音乐伴奏，又有录音机的重播，歌手精神大振，幽美的歌声此起彼伏，使整个西河滩沉浸在欢乐海洋中。
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